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标 题: 语文教育改革必须坚持正确的方向(求是)
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jul 24 08:54:24 2000)
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标 题: 语文教育改革必须坚持正确的方向(求是)
发信站: BBS 曙光站 (Mon Jul 24 08:06:54 2000)
语文教育改革必须坚持正确的方向
钟易之
自1997年底《北京文学》杂志发起中学语文教育问题的讨论以来，各地报刊就此发
表了许多文章。从社会主义改革开放和现代化建设的需要出发，反思中学语文教育，总
结经验教训，探索改进的方法，本是教育改革的应有之义，实际上，大部分人也正是这
样做的；但是，在讨论中，也确有少数文章偏离了正确的方向。其中，《审视中学语文
教育》（汕头大学出版社1999年4月版。以下简称《审视》）一书中的某些言论则走得更
远。在诸如我国语文教育的指导思想是不是过时、新中国50年的教育是成功还是失败、
教育要不要坚持马克思主义的指导地位、语文课要不要承担思想道德教育任务等一些重
大问题上，《审视》一书某些作者的观点是错误的，有必要予以澄清。
如何看待新中国50年的教育史
《审视》一书的某作者说：“目前整个语文教学的指导思想是完全过了时的……”
“陈旧的内容，极左的观念，荒谬的肢解，专制的答案，处处和改革开放的大气候不协
调，处处和科教兴国的总目标唱反调。”如果对实际情况一无所知，从这些判语来看，
我国的语文教育实在是糟透了。书中所否定的远非只是语文教育。在书的某些作者看来
，自1949年以来，我国从小学到大学，包括语文教育在内的各科教育乃至整个教育事业
，都是值得再“审视”的。
实际情况是不是这样的呢？50年来，由于推行简化汉字，推行汉语拼音，推广普通
话，大大加快了扫盲和各项文化普及工作的进程，我国在人口数量由50年代的4．7亿增
至目前的12亿多的情况下，成人文盲率却由80％下降到15％，有10亿以上的人口能够识
字。同期，我国的图书出版由每年7．9亿册发展到每年70多亿册，期刊由每年2亿份发展
到每年25亿份，报纸由每年16亿份发展到每年240亿份。这种文化教育的大普及，是与国
民识字、阅读、写作能力的极大提高分不开的，其中就有语文教育不可磨灭的功绩。这
些都说明，建国50年来，语文教育的成就是巨大的。当然，语文教育中也存在着一些问
题，例如，在教学过程中，文化传统教育不够系统扎实，文学的情感熏陶、审美鉴赏等
作用有所忽视，语文教育在培养学生创造性思维方面的作用发挥得不够；在教材的选编
上，入选课文的题材不够宽广，风格比较单调，有些内容不够贴近现实、不够贴近生活
、不够贴近青少年学生等等。这些问题，需要在认真研究、总结经验的基础上，下大功
夫来改进，决非靠那些偏离语文教育现实的空洞指责，靠无的放矢的个人情绪的发泄所
能解决的。
说到新中国50年来教育事业的成就，任何不带偏见的人，都会持肯定的态度。新中
国成立以来的50年，是中国历史上最为值得自豪的历史时期，中国人民的文化教育从来
没有达到如此的广度和深度。1949—1998年全国小学在校生从0．24亿人增加到1．4亿人
，增长4．8倍；普通中学在校生从103万人增加到6301万人，增长60．2倍；中等职业学
校在校生从23．2万人增加到1134．3万人，增长48倍；普通高校在校生从11．7万人增加
到340．9万人，增长28倍；研究生从629人增加到19．9万人，增长315倍。新中国教育培
养出来的一代又一代的公民，成功地建设着和保卫着我们的国家，其中有不少是在各领
域取得重大成就的栋梁之才。我国教育当然也存在着不足和缺陷，但采取一笔抹杀的态
度，断言指导思想错了，教材糟糕透顶，教师队伍完全不行，这就不是一种科学的态度
。教育工作存在的问题需要在不断的改革中得到解决。1999年党中央和国务院召开的改
革开放以来的第三次全国教育工作会议，正是为了总结经验教训，改进和提高教育工作
。中共中央、国务院作出的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》大力倡导素
质教育，抓住了问题的要害。《决定》的发表将有效地引导我国的中小学教育步入“素
质教育”的轨道，必将使我国的教育改革和发展进入一个繁花似锦、硕果累累的时代。
如何看待马克思主义在教育中的指导地位
以马克思主义作为教育的指导思想，是教育法确定的基本原则。然而，《审视》的
某些作者对此却是不以为然的。
《审视》的某些作者把坚持马克思主义与宗教信仰混为一谈，曲解了马克思主义信
仰的内涵。《审视》的一篇文章说：“马列主义是诸多学说中的一种，如果在整个社会
的教育体系中，将某一种学说、思想置于独尊的地位，这就落入了蔡元培所极力避免的
宗教迷雾之中。”这如果不是出于无知的话，就只能是一种歪曲。马克思主义是被社会
实践反复证明了的科学，而宗教从本质上说是麻痹人民的精神鸦片，二者根本不能相提
并论。中国共产党和中国各族人民在思想上确立马克思主义的指导地位是理性的选择。
坚持马克思主义的指导地位，坚定对马克思主义的信仰，决不是不讲理性思考的迷信和
盲从，而是强调在科学理性的基础上，坚持马克思主义的基本立场和基本原理，坚持马
克思主义的世界观和方法论，坚持马克思主义的科学精神和科学态度。马克思主义并不
排斥理性的思考，也不排斥符合科学规则的正确质疑，更不排斥基于实践基础的理论创
新。我们党和人民旗帜鲜明地坚持马克思主义的指导地位不动摇，在广泛地吸收人类优
秀的科学思想文化成果的基础上，不断地使它得到丰富和发展。毛泽东思想和邓小平理
论就是马克思列宁主义与中国实际相结合而产生的两大理论成果。马克思主义正是由于
不断地随着实践发展，紧跟时代前进，从而始终保持着生命的活力；同时它也是在与各
种谬误的斗争中确立、发展起来和深入人心的，从而不断展示出丰富的内涵。“指导”
怎么能够等同于“独尊”？“独尊”者，罢黜百家、只此一家之谓也。
《审视》的某些作者竟然把马克思主义与哲学对立起来，说什么“长期以来我们竟
然没有哲学课，从小学到大学，一直用‘马列’这么一个具体的学派代替哲学。实际上
马列也给我们阉割成了纯粹的意识形态话语，而不是什么哲学”。这就是毫无道理的指
责了。马克思主义哲学作为现代西方哲学的一个流派，自“五四”新文化运动开始在中
国传播以来，几经曲折，建国后上升为在我国具有指导地位的哲学思想。从此，马克思
主义哲学在各大学成为最热门的学科之一，并得到全社会的推崇，全国还几度出现学哲
学用哲学的高潮。马克思主义哲学的这种崇高地位对其传播与发展是极为有利的，但在
传播过程中也出现过一些偏颇，如强调它的意识形态性而忽视它的科学性，强调它的权
威性而忽视它的学术性等，存在着将马克思主义哲学简单化、公式化、教条化的倾向。
这种状况，在改革开放以来已有了很大改观，马克思主义哲学的科学研究和学科建设取
得了巨大成就。讨论马克思主义与哲学的关系，不能无视马克思主义哲学80年来在中国
的发展历程，不能无视改革开放20多年来马克思主义哲学在科学研究和学科建设方面取
得的巨大成就。讨论问题、开展批评意在扶正救失，不能无的放矢或者无中生有。说马
列不是哲学，那马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义又是什么？说我国没有哲学
课，那么我国大学里的中外哲学史、逻辑学、美学、伦理学以及自然哲学、社会哲学、
历史哲学、宗教哲学等等又属于什么课程？说用“马列”代替哲学，难道我们大学的哲
学专业没有老子、庄子，康德、黑格尔乃至海德格尔、维特根斯坦？为制造并夸大马克
思主义与哲学的对立，论者甚至将沙皇俄国与人民中国进行不着边际的对比，说沙皇时
期仅停止哲学课25年，“可我们失去哲学课已经有半个世纪了，到哪一天才能恢复，目
前还是一个遥遥无期的事”。在这位作者看来，什么时候取消了马克思主义哲学，什么
时候取消了马克思主义在哲学研究中的指导地位，让形形色色的唯心主义、虚无主义哲
学随心所欲地占领课堂，什么时候才算是“真正”有了哲学。在社会主义的中国，这当
然是“一个遥遥无期的事”。
《审视》的某些作者还把马克思主义与人类文明割裂开来，说我们的教育“只告诉
学生在人类所有的思想财富中，只有马克思主义是好的，其他一切都是坏的”，从而“
把人类的心灵变成了某种意识形态的‘跑马场’”。我国作为一个代表无产阶级和其他
劳动人民根本利益的国家，当然在意识形态上具有自己的鲜明特点，当然要警惕和抵制
封建主义、资本主义腐朽思想的侵袭，但是这绝不等于拒绝人类创造的优秀文明成果。
马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义，就是马克思、恩格斯在批判地继承人
类思想史上一切优秀成果的基础上创立的。马克思主义与人类的思想财富非但没有对立
，恰恰是统一的。马克思主义从来就不是故步自封的理论，它始终伴随着时代的脚步前
进。在50年的历史进程中，我国确曾发生过“四人帮”之类“打倒一切”的“左”的错
误，但它绝不是主流，更不是人民教育的全部。“文化大革命”的种种失误，从反面再
一次证明，马克思主义是具有强大生命力的理论，因为，“文革”中的错误就世界观根
源来说，正是对马克思主义的偏离。我们要坚持的马克思主义，是开放的马克思主义，
所以是有生命力的马克思主义。它既能够指导我们敏锐地把握世界发展的潮流和特点，
又能指导我们科学地学习和借鉴世界文明发展的先进成果。与《审视》一书中某些作者
的指责相反，在马克思主义的指导下，我们党和政府历来都非常重视对于人类一切优秀
文明成果的吸收和借鉴，我们的教材从小学到大学都非常重视对学生进行优秀的外来文
化和传统文化方面的教育。
江泽民同志在党的十五大报告中指出：“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢
，丢了就丧失根本。”《审视》的某些作者要抽掉这个根本，在这个问题上，是没有商
量的余地的。
如何看待语文课中的思想道德教育
我们的教育要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，语文课是思
想道德教育的重要载体，必须承担起对学生进行思想道德教育的责任。语文课中的思想
道德教育方式可以改进，但决不能减弱、取消。事实上，古今中外任何国家的教育都没
有脱离这个国家占主导地位的意识形态的影响、支配，西方国家也不例外。然而，《审
视》一书的某些作者又是怎样的一种主张呢？
有的作者说，“对‘新人’的设计，聚集了意识形态对人的要求，也主宰着文学教
育如何进行。”“这时候的‘新人’已经没有任何灵魂和肉体可言了，它是一架机器，
一只螺丝钉，一块任什么人搬来搬去的砖头。时间早已证明，这种‘新人’的设计和培
养是完全失败了的”。
培养社会主义新人，既徽、河南、青海等七省加入新一轮的高中课程试验。就语文
课程来说，为推动语文教育改革，教育部决定2000年秋季全国统一使用《全日制普通高
级中学语文教学大纲（试验修订版）》。教育改革包括语文课程改革正在沿着正确的方
向进行着。语文教育是一定能够承担起提高国民语文素质这项光荣而神圣的使命的。《
审视》一书中的某些作者却借讨论语文教育改革之名，散布一些错误言论，不仅无助于
教育改革，反而为教育改革和教材建设制造了障碍。《审视》一书中的某些作者对语文
教育的诸般“审视”，不是孤立的现象，而是历史虚无主义思潮的一种表现。事关我国
教育改革的方向和是非，事关我国青少年的健康成长，因而我们不能不对《审视》一书
中某些作者的错误言论进行严肃的批评，对混淆了的黑白是非予以澄清。
责任编辑：杨中华
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